TUGAS LAPORAN_CERITA KAMU_C@ngean: MAKALAH SEKS BEBAS

SEKS BEBAS

BAB I PENDAHULUAN
Saat ini, perilaku seks bebas bukan lagi merupakan hal yang asing bagi kalangan remaja Indonesia. Dari remaja kota yang paling ‘gaul’ hingga remaja desa yang seharusnya memiliki akses yang lebih terbatas untuk hal-hal semacam itu, semua dapat memahami atau paling tidak mengetahui beberapa hal tentang seks. Namun, begitu miris ketika mengetahui bahwa pengetahuan yang dimiliki oleh mereka bukanlah pengetahuan untuk menjauhkan diri dari perilaku seks bebas, tapi malah sebaliknya. Hal tersebut terjadi karena masa remaja adalah fase transisi seorang manusia dari remaja menuju dewasa, dan fase ini menurut Calon (dalam Monks, dkk 1994) menunjukkan dengan jelas sifat transisi atau peralihannya karena remaja belum memperoleh status dewasa dan tidak lagi memiliki status anak, serta menurut Sri Rumini & Siti Sundari (2004: 53) bahwa masa remaja adalah peralihan dari masa anak dengan masa dewasa yang mengalami perkembangan semua aspek/ fungsi untuk memasuki masa dewasa.

1. Latar Belakang
Dalam ketidakpastiannya, remaja biasanya berusaha untuk mencari tahu jati dirinya yang sejati, sehingga mereka mencari lingkungan yang dapat mengakui keberadaan mereka. Untuk itu, fase ini adalah fase yang rentan akan penyimpangan-penyimpangan sosial, salah satunya adalah seks bebas. Ada berbagai macam faktor yang turut membantu dalam proses pembentukan perilaku remaja yang menyimpang ini. Untuk itu pengkajian dari berbagai sudut pandang juga harus dilakukan untuk bisa memahami apa yang sebenarnya terjadi di dalam diri remaja-remaja tersebut.
Metode yang kami gunakan untuk membahas masalah seks bebas ini adalah dengan memberikan landasan teori-teori dasar tentang manusia, ahlak, budi pekerti, dan masyarakat serta mengaitkannya dengan kasus dan data yang diberikan kepada kami.

BAB II ABSTRAK
Seks Bebas, sebagai salah satu masalah sosial yang hangat sekali diperdengarkan kepada masyarakat Indonesia, disebabkan oleh berbagai faktor dan ternyata merupakan sebuah masalah yang kompleks. Hal ini perlu ditinjau lebih lagi mengapa kasus ini terus terjadi. Makalah ini dibuat untuk mengetahui dari berbagai sisi apa saja yang dapat berpengaruh sehingga kasus seks bebas dikalangan remaja terus meningkat. Di Indonesia sebagai negara yang berlandaskan Pancasila, masih berlaku nilai-nilai norma dan kaidah-kaidah lain yang berlaku di masyarakat, hingga saat ini kasus seks bebas dikalangan remaja masih sangat ditentang dan dipermasalahkan oleh masyarakat Indonesia, namun belum ada aturan hukum yang jelas yang mengatur hal-hal yang menyangkut hal ini. Dengan uraian singkat ini, sementara dapat disimpulkan seks bebas di kalangan remaja masih sangat ditentang karena sangat tidak sesuai dengan norma etika namun hingga saat ini belum ada norma hukum yang berusaha mengatur permasalahan seks bebas ini.

BAB III LANDASAN TEORI MANUSIA, AKHLAK, BUDI PEKERTI, DAN MASYARAKAT, SERTA PENGKAJIANNYA PADA MASALAH SEKS BEBAS DI KALANGAN REMAJA
A. Manusia Makhluk Individu, Sosial dan Budaya
1. Landasan teori
Individu berasal dari kata latin “individuum” yang memiliki arti tidak terbagi. Individu mempunyai ciri-ciri memiliki suatu pikiran dan diri. Individu menekankan penyelidikan kepada kenyataan-kenyataan hidup yang istimewa, dan seberapa mempengaruhi kehidupan manusia, (Abu Ahmadi, 1991: 23), yang berarti individu bukanlah suatu keseluruhan yang tidak dapat dibagi, melainkan sebagai kesatuan yang terbatas. Individu tidak mampu berdiri sendiri, melainkan hidup dalam hubungan antar sesama individu. Dengan demikian dalam hidup, manusia selalu mengadakan kontak dengan manusia lainnya. Karena itu sebagai manusia sebagai individu juga merupakan makhluk sosial yang hidup di dalam masyarakat.
Manusia sebagai seorang individu tentu terus berkembang dari sejak lahir hingga ia mati. Hal ini menjadikan manusia sebagai individu yang tidak mampu hidup sendiri, tetapi memerlukan keberadaan (baca:pengakuan) dalam sebuah kelompok sehingga individu juga merupakan mahluk sosial. Ini berarti antara individu dengan kelompok terdapat hubungan timbal balik dan hubungan yang sangat erat yang merupakan hubungan fungsional. Oleh karena itu, manusia sebagai seorang individu sepanjang hidupnya juga turut berkembang, dan banyak faktor yang menyebabkan perkembangan dalam diri manusia. Salah satu yang bisa membuat seorang individu berkembang adalah faktor lingkungan dimana dia hidup. Tetapi seorang individupun dapat saja berkemampuan untuk mempengaruhi lingkungannya. Hal ini, yaitu individu dalam tingkah laku menurut pola pribadinya, dapat diklasifikasikan menjadi tiga kemungkinan: pertama menyimpang dari norma kolektif dan kehilangan individualitasnya, kedua takluk terhadap kolektif, dan ketiga mempengaruhi masyarakat. (Hartomo, 2004: 64).
Prinsip-prinsip perkembangan pada manusia adalah sebagi berikut:
1. Perkembangan mengikuti pola-pola tertentu dan berlangsung secara teratur (fisik),
2. Perkembangan menuju diferensiasi dan integrasi (koordinasi antar organ),
3. Pertumbuhan dan perkembangan tidak terjadi secara tiba-tiba, tetapi berlangsung secara berangsur-angsur, secara teratur dan terus menerus.
4. Suatu tingkat perkembangan dipengaruhi oleh sifat perkembangan sebelumnya. Terlambatnya suatu tingkat perkembangan, akan menghambat pula perkembangan pada tingkat berikutnya,
5. Perkembangan, baik dalam kejiwaan maupun organ, antara anak satu berbeda dengan anak lain. (unik). (Hartomo, 2004: 69)
Perkembangan remaja tersebut dipelajari berdasarkan pengalaman (empiris). Namun dalam perkembangannya manusia dapat memposisikan dirinya sebagai mahluk individu maupun sosial. Manusia dikatakan sebagai individu saat perilakunya adalah unik dan tidak sama dengan lingkungan sekitarnya, umumnya saat bersosialisasi manusia cenderung tidak menjadi seorang yang individualis karena kebutuhan bertingkah laku yang terintegrasi dengan masyarakat di sekitarnya. Dalam kenyataannya pengalaman menunjukkan bahwa jika seseorang memiliki pengabdian yang besar kepada dirinya sendiri, maka pengabdiannya kepada masyarakt akan kecil. Hal ini juga berlaku
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Dari segi manusia sebagai individu, konteks perilaku seks bebas terutama pada remaja terjadi karena seorang manusia memiliki berbagai macam hasrat. Hasrat tersebut timbul sebagai sesuatu yang wajar, salah satu bentuk hasrat adalah dorongan seks. Namun, perilaku individu yang kesulitan mengintegrasikan sifat dan wataknya dengan yang dibutuhkan oleh masyarakat menyebabkan remaja tersebut memilih untuk mempertahankan individualitasnya dengan menyalurkan hasrat tersebut dalam bentuk seks. Penyaluran yang salah inilah yang menjadikan perilaku seks bebas semakin marak. Terutama pada anak remaja yang masih dalam masa perkembangan dalam menemukan jati dirinya sebagai seorang individu yang ingin diakui. Untuk itu manusia sebagai seorang individu membutuhkan assistensi atau bimbingan dari seorang manusia lain untuk menjaga proses perkembangan individu manusia agar tetap pada jalan yang baik.
B. Peranan Akhlak dan Budi Pekerti
1. Landasan Teori
Akhlak dapat diartikan sebagai perangai, yaitu sifat dan watak yang dimiliki seseorang dan merupakan bawaan seseorang. Tiga pakar di bidang akhlak yaitu Ibnu Miskawaih, Al Gazali, dan Ahmad Amin menyatakan bahwa akhlak adalah perangai yang melekat pada diri seseorang yang dapat memunculkan perbuatan baik tanpa mempertimbangkan pikiran terlebih dahulu. (Rahmat Djatnika, 1992: 27). Akhlak juga dapat diartikan sebagai tingkah laku, yaitu suatu tingkah yang dilakukan oleh seseorang secara berulang-ulang sehingga tercerminkan bagaimana akhlahnya. Sedangkan, budi pekerti adalah perpaduan dari hasil rasio dan rasa yang bermenifestasi pada karsa dan tingkah laku manusia. (Rahmat Djatnika, 1992:25). Berikut adalah peranan budi pekerti :
a. Di dalam pengembangan kehidupan kerohanian dan pribadi
Dengan adanya akhlak dan budi pekerti manusia bisa mengetahui tata cara yang baik dalam berperilaku dan berkomunikasi dengan Tuhan. Akhlak dan budi pekerti terhadap Tuhan adalah berkata-kata dan bertingkah laku yang terpuji baik melalui penyembahan langsung maupun melalui perilaku tertentu yang mencerminkan komunikasi dengan Tuhan sebagai wujud penghormatan dengan Tuhan, selain itu dengan cara mengamalkan perintah-perintahNya dan menjauhi laranganNya.
b. Dalam menghargai kehidupan
Menghargai kehidupan memanfaatkan hidup dengan hal-hal baik yang dapat menghasilkan karya-karya besar yang bermanfaat bagi manusia secara umum. Dalam penerapan akhlak dan budi pekerti terdapat beberapa langkah yang harus kita lakukan dalam menghargai kehidupan :
i. Merubah orientasi hidup dengan memikirkan orang lain
ii. Meningkatkan empati kepada orang lain
iii. Banyak melepaskan energi positif : menolong orang lain
iv. Bertawakal kepada Tuhan Yang Maha Esa
c. Membangun citra diri
Citra diri seseorang ditegakan dan ditentukan oleh kualitas pribadinya, sikapnya, kepribadiannya, seperti kejujuran, keadilan, rajin, tanggungjawab, disiplin, dan sikap santun serta toleran. manusia terlebih dahulu harus mengenali diri secara baik, apa kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, apa pula kekurangannya. Setelah pengenalan diri dikuasai dengan baik, maka ia melanjutkan aktivitasnya dengan memilih profesi yang tepat dengan kapasitas, kemampuan dan bakatnya. Apabila citranya baik, maka mitra usahanya akan memberikan kepercayaan yang penuh dan akan selalu berusaha untuk bekerja sama dengannya, begitu pula sebaliknya.
d. Kehidupan sosial budaya
Akhlak dan budi pekerti memiliki peranan yang sangat penting dalam mengatur kehidupan sosial budaya yang terjalin di tengah masyarakat, akhlak dan budi pekerti berisi nilai-nilai yang harus menjadi pedoman bagi setiap anggota masyarakat, seperti nilai kebersamaan, tolong-menolong, keadilan, kejujuran, keindahan, dan sebagainya.
e. Dalam keluarga
Keluarga adalah dunia dan lingkungan sosial pertama yang dikenal anak, sehingga keluarga menjadi tempat dimana anak belajar menanggapi dunia luar, bersosialisasi, beradaptasi dengan lingkungan baru serta mengenal nilai, norma dan konsep baik atau buruk untuk pertama kalinya. Orang tua harus menanamkan akhlak dan budi pekerti sejak dini dengan cara mengenalkan konsep Tuhan, mengajari sopan santun, tata krama, sikap jujur, adil dan peduli sesama, supaya nantinya akan dijadikan pedoman dalam perilaku sehari-hari.
f. Dalam hubungan tetangga dan kepedulian sosial
Ingin memiliki hubungan baik dengan sesamanya adalah kodrat manusia sebagai makhluk sosial, dimulai dengan adanya rasa saling berkepentingan untuk melakukan interaksi disertai dengan rasa saling membutuhkan, maka terjalinlah hubungan antar manusia. Untuk menjaga hubungan yang berisikan orang-orang yang berkepentingan berbeda, perbedaan karakter, perbedaan latar ekonomi pendidikan dan perbedaan profesi diperlukan penerapan akhlak yang baik, seperti saling memahami perbedaan, tenggang rasa dan kepedulian terhadap sesama. Tetangga merupakan lapisan kelompok yang paling penting dalam kehidupan masyarakat, oleh karena itu, diperlukannya menjaga hubungan baik sesama tetangga agar masyarakat yang harmonis dapat terwujud.
g. Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
Bangsa adalah kumpulan dari masyarakat yang bersatu dalam rangka melindungi kepentingan yang tidak mungkin diatasi oleh satu kelompok. Agar tercapai persatuan dan kesatuan bangsa maka diperlukan kesadaran untuk berfikir dan melihat masa depan dengan mengatur perbedaan yang ada sebagai suatu kekuatan yang dimiliki oleh negara. Arus informasi dan komunikasi global berkembang begitu cepat, dan telah kita sadari bahwa pengaruh-pengaruh yang dating dari luar tidak semuanya baik, untuk itu setiap individu bangsa Indonesia harus membekali dirinya dengan kemampuan yang cerdas dan dapat membedakan mana yang baik dan buruk serta tetap menjunjung tinggi nilai etika yang telah ditanamkan.
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Kasus seks bebas dikalangan remaja, sudah sangat jelas merusak akhlak dan budi pekerti. Sebagaimana telah dijelaskan di atas mengenai akhlak dan budi pekerti, bahwa kasus seks bebas ini bisa terjadi karena beberapa hal, jika ditinjau dari pengembangan kehidupan kerohanian dan kepribadiannya bisa dikatakan agama bagi orang tersebut tidak melekat dalam kepribadiannya, sehingga mereka tidak bisa menjauhi larangan agama yang ada di kehidupannya.
Kasus seks bebas ini pun bisa terjadi karena remaja tersebut tidak melakukan pencitraan yang baik kepada dirinya sendiri, sehingga identitas dirinya sendiri tidak terbentuk dengan baik. Bahkan, bukan suatu hal yang mustahil bahwa seorang remaja tidak bisa menghargai dirinya sendiri karena proses pencitraan diri yang kurang baik. Alhasil, remaja tersebut memilih sebuah lingkungan kehidupan yang bisa ia jadikan sebuah pelarian, salah satunya adalah perilaku seks bebas. Pada akhirnya. kehidupan sosial budaya remaja tersebut akan terganggu karena telah mendapat nilai yang sangat buruk dalam pergaulannya, hal ini menyebakan hubungan sosial ke tetangga maupun ke masyarakat akan rusak. Selain itu, kehidupan berbangsa dan bernegara dari remaja tersebut pun akan rusak, karena bisa menggangu dalam proses mencapai suatu tujuan yang dikarenakan bisa timbul sebuah konflik yang menyebabkan terpecah-belah.
Pengaruh keluarga dalam kasus ini sangat besar. Dikarenakan sifat dasar remaja yang tidak memiliki kepastian, ini berarti orang tua dan keluarga haruslah dapat menjadi sahabat terbaik saat remaja tersebut tidak bisa diterima di lingkungan sekitarnya, sehingga orang tua dan keluarga dapat secara langsung menanamkan dan mengajarkan tentang agama, akhlak, dan budi pekerti. Jika tidak, tidak akan tercipta akhlak dan budi pekerti yang baik di dalam kehidupan remaja tersebut sehingga ia akan mengalami kesulitan untuk membedakan mana lingkungan sosila yang baik dan yang buruk, dan akhirnya mereka memilih lingkungan yang kita anggap buruk itu sebagai tempat pelarian terakhir bagi mereka.
Dari pengkajian di atas, sebenarnya terlihat jelas bahwa ternyata seorang remaja yang terjerumus dalam perilaku seks bebas merupakan seorang korban, yaitu korban atas serentetan penolakan-penolakan sosial atas dirinya. Sehingga penanaman akhlak dan budi pekerti menjadi begitu penting, karena dengan itu paling tidak remaja tersebut memiliki tempat berpegangan saat tidak ada satupun kelompok sosial di sekitarnya yang mau menerimanya.
C. Agama, Tradisi, dan Budaya
1. Landasan Teori
Secara terminologi agama dapat diungkapkan dalam pengertian:
a. Kepercayaan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia dan mempengaruhi perbuatan-perbuatan manusia.
b. Kepercayaan pada suatu kekuatan gaib yang menimbulkan cara tertentu.
c. Suatu sistem tingkah laku yang berasal dari sesuatu kekuatan gaib.
d. Pengakuan terhadap adanya kewajiban-kewajiban yang diyakini bersumber pada kekuatan gaib.
e. Pemujaan terhadap kekuatan gaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia.
f. Ajaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorang Rasul (Nabi). (Jalaluddin Rahmat, 2001: 13).
Agama sebagai sistem keyakinan juga dapat menjadi inti (pegangan) bagi sekelompok masyarakat dalam kebudayaannya, serta menjadi sistem pengontrol bagi tindakan-tindakan yang dilakukan para anggota masyarakat tersebut supaya sesuai dengan nilai-nilai kebudayaan dan ajaran-ajaran agamanya. Untuk itu, ajaran moral dari suatu agama sangatlah dianggap penting, karena ajaran-ajaran tersebut berasal dari Tuhan yang dianggap mempunyai kedudukan yang tinggi yang lebih dari dirinya.
Sedangkan tradisi, adalah suatu gambaran sikap dan perilaku manusia yang telah berproses dalam waktu lama dilaksanakan secara turun temurun dimulai dari nenek moyang. Tradisi yang telah membudaya kemudian akan menjadi sumber dalam berakhlak dan berbudi pekerti seseorang. Manusia dalam berbuat akan melihat realitas lingkungan sekitarnya sebagai upaya dari sebuah adaptasi walaupun sebenarnya dia telah mempunyai motivasi berperilaku yang sesuai dengan tradisi yang ada pada dirinya.
Budaya, disisi lain, dapat didefinisikan secara luas dan sempit. Menurut, Sutan Takdir Alisyahbana, budaya dalam arti sempit adalah adat istiadat, kepercayaan, seni. Budaya dalam arti luas, melingkupi segala perbuatan manusia, kehidupan manusia sehari-hari (Maurits Simpatupang, 2002: 139-140).
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Agama yang seharusnya berperan menjadi media pengontrol bagi tindakan-tindakan yang dilakukan oleh semua manusia, tetapi ternyata belum bisa menjangkau remaja-remaja yang pada akhirnya terjerumus oleh lingkungan yang berperilaku seks bebas tersebut
D. Cinta Kasih dan Tanggung Jawab
1. Landasan Teori
Sebenarnya, sulit sekali untuk merumuskan cinta kasih secara utuh karena lebih mengandung arti psikologis yang dalam. Dalam hal ini beberapa ilmuwan hanya memberikan unsur-unsur yang terkandung dalam pengertian cinta kasih, yaitu perasaan simpati yang melibatkan emosi yang mendalam dan terjadi antara manusia dengan Sang Pencipta, manusia dengan manusia, manusia dengan lingkungan alam, dan manusia dengan dirinya sendiri. Di dalam pengertian simpati terkandung unsur pengenalan/knowledge, dan di dalam emosi terkandung unsur tanggung jawab, pengorbanan, perhatian, saling menghormati, dan kasih sayang.
Ada empat syarat utama yang harus dipenuhi untuk mewujudkan cinta kasih, yaitu:
a. Knowledge (pengenalan), dengan demikian yang bersangkutan akan menerima sebagaimana adanya;
b. Responsibility (tanggung jawab), yang mana masing-masing pihak mempunyai tanggung jawab yang sama;
c. Care (pengasuhan, perhatian, perlindungan, saling peduli);
d. Respect (saling menghormati). (Erich Fromm)
Hubungan yang melibatkan cinta kemudian dapat diklasifikasikan lebih jauh lagi sebagai cinta:
a. Manusia dengan Sang Pencipta, disebut Agape : pengabdian, pemujaan, disertai kepasrahan,
b. Manusia dengan manusia lain :
i. Philia, cinta persaudaraan atau persahabatan,
ii. Eros, cinta menyangkut aspek ragawi,
iii. Amor, cinta menyangkut aspek psikologis dan emosional.
c. Manusia dengan alam, menjaga dan melestarikan lingkungan.
d. Manusia dengan dirinya sendiri, mencintai diri sendiri tidak sama dengan mementingkan diri sendiri, bahkan keduanya bertolak belakang. Dengan mencintai diri sendiri, kita menyadari keberadaan kita, dan apa yang seharusnya kita lakukan.
Sedang tanggung jawab mempunyai beberapa pengertian yang antara lain adalah:
a. Kewajiban dalam melakukan tugas tertentu,
b. Sesuatu yang menjadikan kewajiban untuk dilaksanakan, dibalas dan sebagainya,
c. Kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya
Dengan berbagai status yang disandang oleh seorang manusia, untuk itu mereka mempunyai berbagai macam tanggung jawab yang dapat dikelompokkan dalam:
a. Tanggung jawab terhadap Tuhan YME
Manusia bertanggung jawab untuk mematuhi ketentuan-ketentuan yang telah ditentukan Tuhan sebagai akibat dari kebutuhan akan adanya aturan-aturan yang datang dari Sang Pencipta untuk menjalani kehidupannya.
b. Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Dengan bertanggung jawab terhadap diri sendiri maka ia menunjukkan keberadaannya sebagai manusia, melangsungkan kehidupannya agar mempunyai arti sebagai mahluk ciptaan Tuhan.
c. Tanggung jawab terhadap keluarga
Setiap anggota keluarga mempunyai tanggung jawab tertentu terhadap keluarganya sebagaimana statusnya di dalam keluarga.
d. Tanggung jawab terhadap masyarakat
Manusia sebagai makhluk sosial, hidup sebagai seorang anggota masyarakat yang memiliki ketergantungan satu sama lain. Sehingga interaksi yang tercipta antar anggota masyarakat tersebut melahirkan suatu hak dan kewajiban, yang artinya setiap anggota masyarakat memiliki tanggung jawab tertentu dalam kehidupan bermasyarakatnya.
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Saat
E. Filter Dalam Interaksi Lintas Budaya
1. Landasan Teori
Jika melihat budaya sebagaimana definisi menyebutkannya, maka fungsi budaya sebagai sumber akhlak dan budi pekerti dapat dilihat dari model-model perilaku dan komunikasi manusia dalam masyarakat pada tempat dan kurun waktu tertentu. Pengaruh budaya seringkali berproses tanpa disadari oleh yang dipengaruhinya.
Perkembangan yang sangat bebas dan tanpa batas, sebagai akibat dari interaksi lintas budaya, mengakibatkan tercampur aduknya berbagai macam nilai-nilai kehidupan, antara yang baik atau buruk, antara yang terpuji atau tercela. Hal seperti ini pasti akan membingungkan umat manusia.
Akhlak dan budi pekerti yang baik, yang telah menyatu dan mendarah daging dalam kehidupan masyarakat, akan berfungsi sebagai filter yang dapat menyaring dan sekaligus membedakan antara nilai-nilai yang baik dan luhur dari nilai-nilai buruk dan tercela. Memiliki kemampuan untuk membedakan yang baik dan yang buruk atau yang terpuji dan yang tercela, merupakan kemampuan yang sangat potensial untuk memfilter berbagai macam informasi dalam interaksi lintas budaya. Salah satu contoh yang dapat dijadikan sebagai filter lintas budaya di Indonesia adalah Pancasila. Pancasila mengandung seluruh inti dari jati diri bangsa Indonesia.
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Saat ini, seks bebas telah banyak terjadi kalangan remaja di Indonesia. Hal ini dapat dibuktikan dari hasil penelitian BKKBN. Dari 100 siswa menengah atas, ditemukan 5 siswa yang telah melakukan seks bebas. Hasil penelitian ini menjadi hantaman yang keras untuk bangsa Indonesia. Indonesia mengalami degradasi budaya, dimana budaya barat kian merasuk ke dalam jati diri remaja sekarang. Oleh karena itu, nilai-nilai Pancasila harus terus ditanamkan dalam diri masing-masing individu. Dengan adanya penerapan nilai-nilai Pancasila sebagai filter dalam interaksi lintas budaya, maka kita tetap dapat mengadaptasi budaya asing yang positif tetapi kita juga dapat menyaring budaya yang negatif.
F. Norma Sosial dan Norma Hukum
1. Landasan Teori
Secara umum pengertian norma adalah segala aturan-aturan atau pola-pola tindakan, yang normatif, yang menjadi pedoman hidup bagi orang yang untuk bersikap tindak di dalam kehidupannya, baik dalam hidupnya sendiri maupun dalam pergaulan bersama. Norma-norma tersebut diyakini oleh warga masyarakat yang bersangkutan sebagai milik bersama. Bagaimana suatu masyarakat meyakini suatu norma sebagai milik bersama terlihat dalam tingkah lakunya, bagaimana mereka bisa menundukkan diri atau mematuhi norma-norma tersebut.
Norma sosial adalah aturan atau kaedah yang merupakan hasil kesepakatan bersama yang berupa suatu keharusan, anjuran, perintah, maupun larangan yang berkaitan erat dengan adat istiadat dan budaya yang berlaku di masyarakat. Sedangkan norma hukum adalah himpunan petunjuk dan kelakuan manusia dalam masyarakat yang dapat dituntut pelaksanaannya dan yang penyelenggaraannya ditindak lebih tegas atau lebih berat oleh penguasa yang sah atau pihak yang berwenang dan bersifat mengikat atau memaksa.
Apabila suatu norma sosial diberlakukan dengan paksaan suatu sanksi maka norma sosial tersebut menjadi norma hukum. Menurut E. Adamson Hoebel, suatu norma sosial adalah hukum apabila pelanggarannya atau tindakan tidak mengindahkannya secara teratur ditindak, yaitu tindakan fisik, secara ancaman atau secara nyata-nyata, oleh seseorang atau suatu kelompok orang, yang mempunyai wewenang bertindak yang secara sosial diakui. (T.O.Ihromi,1986 : 5). Jadi perbedaan norma hukum dan norma sosial adalah dalam norma hukum, hukum dapat menerapkan penggunaan kekuatan yang ada pada masyarakat yang terorganisasi untuk menghindari atau menghukum pelanggaran terhadap norma sosial. Sanksi yang diberikan atas pelanggaran norma hukum merupakan sanksi tegas yang diberikan oleh pihak berwenang. Sedangkan sanksi norma sosial merupakan sanksi sosial yang diberikan oleh masyarakat, misalnya dikucilkan dari masyarakat dan dicemooh.
2. Mengkaji Kasus Seks Bebas di Kalangan Remaja
Dalam menangani masalah seks bebas ini diperlukan campur tangan pemerintah. Belum adanya peraturan dan sanksi yang jelas mengenai seks bebas ini juga menyebabkan semakin merebaknya penyimpangan seks ini. Oleh karena itu, norma sosial juga diperlukan dalam menyikapi masalah-masalah seperti ini.
Rasa ingin tahu dari para remaja kadang-kadang kurang disertai pertimbangan rasional akan akibat lanjut dari suatu perbuatan. Daya tarik persahabatan antar kelompok, rasa ingin dianggap sebagai manusia dewasa, kaburnya nilai-nilai moral yang dianut, kurangnya kontrol dari pihak yang lebih tua (dalam hal ini orang tua), berkembangnya naluri seks akibat matangnya alat-alat kelamin sekunder, ditambah kurangnya informasi mengenai seks dari sekolah/lembaga formal serta bertubi-tubinya berbagai informasi seks dari media massa yang tidak sesuai dengan norma yang dianut menyebabkan keputusan-keputusan yang diambil mengenai masalah cinta dan seks menjadi keliru. Seks bebas sudah pasti tidak sesuai dan bertentangan dengan norma sosial. Dalam norma sosial, seks bebas di negara-negara seperti Arab, Indonesia, Malaysia, dianggap sebagai tindakan yang amoral. Seks umumnya dinilai sebagai sesuatu yang sakral sehingga perilaku seks bebas dianggap sebagai tindakan yang tabu dan amoral. Pelaku seks bebas umumnya mendapat sanksi dari masyarakat berupa sanksi sosial seperti dikucilkan dari masyarakat dan dicemooh atau dihukum secara hukum adat atau menurut agama. Tetapi di negara-negara barat, tidak sedikit yang menganggap seks bebas bukanlah aib atau hal yang tidak tabu atau amoral.
Tak jauh berbeda dengan hal di atas, dalam ranah norma hukum pun perilaku seks bebas disikapi berbeda-beda. Tiap-tiap negara memiliki pandangan dan regulasi sendiri mengenai seks bebas. Di negeri kita, hal-hal terkait pidana perilaku seks diatur dalam Ketentuan Umum Hukum Pidana (KUHP) dalam pasal 284 tentang perzinahan (overspel). Namun menurut KUHP, perzinahan itu sendiri didefinisikan dengan makna yang lebih sempit dari pengertian zinah sesungguhnya. Perzinahan hanya diartikan sebagai overspel yang maknanya salah satu atau kedua pelaku telah terikat tali perkawinan dengan pasangan yang berbeda. Selama ini hukum hanya mengatur perilaku seks seputar pemerkosaan, pelecehan dan asusila tetapi perilaku seks bebas belum ada yang mengatur. Dengan demikian, dapat diartikan bahwa perilaku seks bebas remaja tidak bisa dijerat dengan hukum pidana apapun. Namun jelas sekali, bahwa pelaku perilaku seks bebas akan mengalami sangsi lain bernama sangsi moral yang pengeksekusiannya dilakukan oleh masyarakat moral di sekitarnya.

BAB IV KESIMPULAN
Dari penjabaran di atas, terlihat bahwa seorang remaja yang berperilaku seks bebas sebenarnya adalah seorang korban dari sebuah sistem sosial yang tidak mendukung keberadaan perkembangan individu remaja tersebut. Lebih jauh lagi, agama, tradisi, dan budaya, serta pancasila yang seharusnya bisa menjadi ‘pagar’ dan filter bagi remaja-remaja tersebut dalam menjalani kehidupannya tidak tertanamkan dengan baik karena lingkungan sekitarnya tidak berhasil memainkan perannya dengan baik. Keadaan lingkungan yang tidak dapat membantu remaja-remaja tersebut berkembang dengan baik, membuat mereka berusaha mencari lingkungan lain yang dapat mengakui keberadaannya (hakekat sifat dasar remaja) dan dapat mengapresiasi tindakan mereka, dan seringkali lingkungan-lingkungan yang tidak baiklah yang akan menjadi muara perjalanan mereka. Bahkan, sistem hukum yang ada di Indonesia pun tidak dapat memagari remaja-remaja ini dengan baik, sehingga satu-satunya persenjataan yang tersisa untuk memerangi seks bebas di kalangan remaja adalah sangsi sosial.

UCAPAN TERIMA KASIH
Pertama-tama kami hendak mengucap syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat dan rahmat yang dilimpahkan-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik. Berterima kasih juga buat orang tua kami tercinta, dosen MPKT kami Ibu Tuty Handayani, teman-teman kami, serta semua orang yang telah membantu kami dan turut berkontribusi dalam pembuatan makalah ini. Semoga makalah ini dapat bermanfaat sebagai sumber informasi dan bahan pertimbangan tentang kasus seks bebas di kalangan remaja bagi orang-orang yang membacanya.

DAFTAR PUSTAKA
Mubarak, Zakky,dkk. 2010, Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian Terintegrasi Buku Ajar II Manusia, Akhlak, Budi Pekerti, dan Masyarakat. Jakarta: Badan Penerbit FKUI

http://phucky.wordpress.com/2010/11/28/kasus-seks-bebas-dalam-kehidupan-remaja-ditinjau-dari-sudut-pandang-manusia-akhlak-budi-pekerti-dan-masyaraka

TUGAS LAPORAN_CERITA KAMU_C@ngean

Jumat, 24 Juni 2011

MAKALAH SEKS BEBAS

Tidak ada komentar:

Posting Komentar